[الأمر الثاني: الاتّفاق في المحلّ]

[الأمر] الثاني: الاتّفاق في المحلّ فتقطع اليمنى بمثلها لا باليسرى، و السبّابة بمثلها لا بالوسطى، و لا زائدة بمثلها مع تفاوت المحلّ.

و لو قطع اليمنى فاقدها قطعت يسراه، فإن فقدت فالرجل.

و لو قطع أيدي جماعة على التعاقب قطعت أربعته بالأوّل فالأوّل و للباقي الدية.

و لو بذل يسراه فقطعها المقتصّ جاهلا فالوجه بقاء القصاص، و يؤخّر حتّى يندمل، و يدفع إليه دية اليسرى، إلّا أن يبذل مع سماع الأمر باليمنى، و علمه بعدم إجزاء اليسرى. و لو قطعها مع العلم ففي القصاص‌

قوله قدّس الله روحه: «و لو بذل يسراه فقطعها المقتصّ جاهلا فالوجه بقاء القصاص، و يؤخّر حتّى يندمل، و يدفع إليه دية اليسرى، إلّا أن يبذل مع سماع الأمر باليمنى، و علمه بعدم إجزاء اليسرى. و لو قطعها مع العلم ففي القصاص إشكال، و الأقرب الدية».