..........

و القول المحكيّ في الكتاب هو المشهور بين الأصحاب. رواه ابن بابويه رحمه الله [4]، و اختاره المفيد رحمه الله [5] و الشيخ [6]، و هو ظاهر اختيار نجم الدين [7]، لأنّ القبول حقّ للمورّث فينتقل إلى الوارث كالخيار، و لما رواه محمّد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال: «قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل أوصى لآخر و الموصى له غائب فتوفّي الذي أوصى له قبل الموصي قال: الوصيّة لوارث الذي أوصى له، قال: و من أوصى لأحد شاهدا أو غائبا فتوفّي الموصى له قبل الموصي، فالوصيّة لوارث الذي أوصى له إلّا أن يرجع في وصيّته قبل موته» [8].

[2] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج 6، ص 364، المسألة 143.

[3] «الاستبصار» ج 4، ص 138.

[4] «الفقيه» ج 4، ص 156، ح 541، باب الموصى له يموت قبل الموصي أو.، ح 2.

[5] «المقنعة» ص 677.

[6] «النهاية» ص 617، «تهذيب الأحكام» ج 9، ص 231- 232، «الاستبصار» ج 4، ص 138- 139.

[7] «شرائع الإسلام» ج 2، ص 201، «مختصر النافع» ص 188، و قال بعدم الانتقال إلى ورثة الموصي له في «نكت النهاية» ج 3، ص 166- 167.

[8] «الكافي» ج 7، ص 13، باب من أوصى بوصيّة فمات الموصى له قبل الموصي أو.، ح 1، «الفقيه» ج 4، ص 156، ح 541، باب الموصى له يموت قبل الموصي أو.، ح 2، «تهذيب الأحكام» ج 9، ص 230، ح 903، باب الموصى له بشي‌ء يموت قبل الموصي، ح 1، «الاستبصار» ج 4، ص 137- 138، ح 515، باب الموصى له يموت قبل الموصي، ح 1.