و الطيب مطلقا على رأي (1) و إن كان في الطعام، إلّا خلوق الكعبة و الفواكه.

و الاكتحال بالسواد، و النظر في المرآة، و الجدال- و هو قول: «لا‌

تنبيه: قال صاحب الجامع رحمه الله بمقالة الشيخ في العامد [1]، و صرّح بعدم الإجزاء عن الفرض [2]. و هو وجه، إذا الفرض التمتّع، و لا ضرورة فلا يصحّ العدول. و يحتمل الإجزاء، لعدم الأمر بالإعادة فلا تجب، و إلّا لتأخّر البيان عن وقت الحاجة أو الخطاب.

قوله رحمه الله: «و الطيب مطلقا على رأي».

[1] أقول: أي يحرم الطيب مطلقا، أي أيّ طيب من غير تقييد بخصوصيّة طيب،

[2] «الجامع للشرائع» ص 179: «فإنّ أهلّ المتمتّع بالحجّ- قبل أن يقصّر- عمدا بطلت متعته، و صارت حجّة مفردة، و لم تجزئه، و إن فعله سهوا فلا شي‌ء عليه.».