عبد العالي الكركي المتوفّى 940. نسخة بخطّ الشيخ محمود ابن الشيخ طلّاع الجزائري، فرغ من الكتابة في 1086، في المكتبة التسترية، مرتّبة على ثلاثة فصول و خاتمة، مخرومة من أوّلها. و مرّ «الخلل» المرتّب على قسمين. في ج 7، ص 248. [1].

- 2238: الشكّ و السهو، رسالة للشيخ نور الدين. المحقّق الكركي. مرتّب على ثلاثة فصول و خاتمة. نسخة منه في المكتبة الحسينية التسترية في النجف الأشرف بقلم الشيخ محمود بن طلّاع الجزائري، فرغ من الكتابة سنة 1086، و قد ذكرناه بعنوان «رسالة السهو و الشكّ» في ج 12، ص 267. [2].

أقول: هذه الرسالة ضمن مجموعة في المكتبة التسترية برقم 618، و عرّفت في فهرسها، و سمّاها المفهرس «الرسالة السهوية»، أوّلها- بعد البسملة و الحمدلة-: «. فما تقول مولانا فيما لو نسي نيّة الصوم ليلا» [3]. و على هذا فهي رسالة أخرى غير رسالة الخلل في الصلاة المطبوعة مع البيان، و لكن أحد المعاصرين زعم في مقدّمة رسائل المحقّق الكركي أنّها هي التي طبعت مع البيان [4]. و هذا سهو واضح.

و خلاصة القول أنّ رسالة الخلل في الصلاة المطبوعة مع البيان ليست من تصانيف الشهيد.

ثمَّ اعلم أنّ الشيخ علي العاملي قدّس سرّه صاحب الدرّ المنثور قال في كتابه هذا في توضيح مسألة من الروضة البهية فيمن جهل عين الفائتة:.

السادس: أن يرجع إلى الثنائية و الرباعية على معنى أنّه يحصل ترتيب المغرب عليهما. و لكن وجهه غير ظاهر.

و أضاف في الهامش: «صرّح الشهيد الأوّل رحمه الله في رسالة السهو‌

[2] «الذريعة» ج 14، ص 212.

[3] نشرة «نسخه‌هاى خطى» العددين 11- 12، ص 869.

[4] «رسائل المحقّق الكركي» ج 2، ص 13- 14، المقدّمة.