و كذا بين العلقة و المضغة و كذا بين المضغة و العظم و كذا بين العظم و الكمال فإذا مكثت النطفة عشرة أيام كان فيها ثلاثون و على هذا (و روى) ان لكل نطفة تظهر في النطفة دينارين (1) و كلما صار في العلقة شبه العرق من اللحم يزداد دينارين و لو قتلت المرأة فمات معها الجنين و قد و لجته الروح فللمرأة ديتها.

و عليه نصف دية ذكر و نصف دية أنثى للجنين ان لم تعلم الذكورة و لا الأنوثة و ان علم أحدهما لزمته ديته و قيل القرعة مع الجهل (2) و لو ألقته المرأة مباشرة أو تسبيبا فعليها الدية لورثته غيرها (فإن) ألقته بتخويف مفزع فالدية على المفزع و من أفزع مجامعا‌

قال قدس اللّه سره: و عليه نصف دية ذكر (الى قوله) مع الجهل.

[2] أقول: الأول هو المشهور بين الأصحاب نص عليه ابن الجنيد و الشيخان و سلار و ابن البراج و ابن حمزة و الثاني و هو القول بالقرعة مذهب ابن إدريس لأنه أمر مشكل و كل أمر مشكل ففيه القرعة و الأول اختيار والدي هنا و في المختلف (لأن) أمير المؤمنين عليه السّلام‌