[تتمة]

تتمة لو القى الخمر في الخلّ حتى استهلكه الخل أو بالعكس لم يطهر الخمر فكان الخلّ نجسا سواء انقلب الباقي من الخمر خلا أولا و بصاق شارب الخمر و غيره من النجاسات طاهر ما لم يتلون (لم يتلوّث- خ ل) بالنجاسة و كذا دمع المكتحل بالنجس ما لم يتلوّن به و مع الجهل بالتلوّن فهو طاهر، و يكره الإسلاف في العصير و ان يؤمّن على طبخه من يستحل شربه قبل ذهاب ثلثيه إذا كان مسلما و قيل بالمنع و هو أجود (1) و يكره الاستشفاء بمياه‌

قال قدس اللّه سره: و يكره الإسلاف في العصير (الى قوله) أجود.

[1] أقول: هنا مسألتان (ألف) في الإسلاف في العصير فقال الشيخ الطوسي يكره الإسلاف في العصير فإنه لا يؤمّن ان يطلبه صاحبه و يكون قد تغيّر الى حال الخمر بل ينبغي ان يبيعه يدا بيد و ان كان لو فعل ذلك لم يكن محظورا و قال ابن إدريس ما ذكره شيخنا فيه نظر (لان) السلف لا يكون إلّا في الذمة لا في العين فلا يضر بغير العين الخارجة التي عنده و قال المصنف في المختلف و يمكن ان يريد الشيخ بالسلم البيع و يشرط التسليم بعد مدة و الأجود عندي كلام ابن إدريس (ب) اختلف الأصحاب في ان يؤتمن على طبخه من يستحل شربه قبل ذهاب ثلثيه قال الشيخ في النهاية لا يجوز و اليه أشار بقوله و قيل بالمنع و انه لا يقبل شهادته‌