أكل العذرة من مأكول اللحم أيضا و ان كانت طاهرة لاستخباثها‌

[ (الرابع) الطين]

(الرابع) الطين و يحرم قليله و كثيره عدا تربة الحسين عليه السلام فإنه يجوز الاستشفاء باليسير منه و لا يتجاوز قدر الحمصة، و لو اضطر إليه للتداوي كالأرمني فالوجه الجواز (1)

قال قدس اللّه سره: الرابع الطين (الى قوله) الجواز.

[1] أقول: جميع المحرمات التي لا تتعلق بالغير تباح بالضرورات كالميتة و الدم لقوله تعالى فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لٰا عٰادٍ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ [4] و قال تعالى إِلّٰا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [5] و البحث في الضرورة (فنقول) الكلام هنا في موضعين (ألف) دفع الهلاك بالمحرّم جائز لما ذكرنا و لقوله تعالى وَ لٰا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [6] و هي عامة في المباشرة و التسبيب إجماعا و ترك فعل دافع الهلاك سبب في قتل نفسه (ب) التداوي من المرض و ان لم يكن مخوفا هل هو ضرورة يباح بها المحرّم أولا (قيل) نعم و هو الأقوى عندي لقوله (ع) لا ضرر و لا إضرار [7] و لان تحريمه حرج و هو منفي لقوله تعالى مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [8] و قيل- لا لما روى عن النبي صلى اللّه عليه و آله انه قال ما جعل شفاءكم فيما‌

[2] ئل ب 35 خبر 1 من أبواب الأطعمة المحرمة‌

[3] كذا في النسخ كلها و لكن الصحيح العوضين‌

[4] البقرة 168‌

[5] الانعام 119‌

[6] النساء 33‌

[7] ئل في غير واحد من اخبار باب 13 من كتاب احياء الموات‌

[8] الحج 77‌