[الثانية لو خلّف عبدا مستوعبا قيمته مائة]

(الثانية) لو خلّف عبدا مستوعبا قيمته مائة و اوصى به لواحد و لآخر بثلثه و لآخر بسدسه على جهة العول قسم العبد تسعة ستة لصاحب الكلّ و اثنان لصاحب الثلث و واحدة لصاحب السدس (و يحتمل) ان يكون للأول تسعة و عشرون من ستة و ثلاثين و للثاني خمسة و للثالث اثنان (1) و لو جعل العول بين المستوعب و الآخرين دونهما فللأول‌

قال دام ظله: (ب) لو خلف عبدا مستوعبا (الى قوله) و للثالث اثنان.

[1] أقول: وجه الأول ظاهر على طريقة العول فإن الفريضة من ستة للاول ستة و يزاد عليها مثل ثلثها اثنان للثاني و يزاد عليها مثل سدسها واحد للثالث (و اما الثاني) فإن للاول ثلثين لا يدّعيها غيره، أربعة من ستة يبقى ثلث سدس منه يدّعيه صاحب الكل و صاحب الثلث و يقسم نصفين، فنضرب اثنين في ستة يبلغ اثنى عشر و السدس الآخر يدعيه الثلاثة فيقسم أثلاثا فنضرب ثلاثة في اثنى عشر يبلغ ستة و ثلاثين للاول الثلثان بغير منازع أربعة و عشرون و يقسم سدس و هو ستة بينه و بين‌