الجد، و الأخ من الأبوين أولى من الأخ لأحدهما و الأب أولى من الابن، و الزوج اولى من كل احد و الذكر من الوارث اولى من الأنثى، و الحر اولى من العبد، و انما يتقدم الولي مع اتصافه بشرائط الإمامة، و الّا قدم من يختاره، و لو تعددوا قدم الأفقه فالأقرأ فالأسنّ فالأصبح، و الفقيه العبد اولى من غيره الحر و لو تساووا أقرع و لا يجوز لجامع الشرائط بغير اذن الولي المكلف و ان لم يستجمعها، و امام الأصل أولى من كل احد، و الهاشمي الجامع للشرائط اولى ان قدمه الولي و ينبغي له تقديمه. و تقف العراة في صف الامام و كذا النساء خلف المرأة، و غيرهم يتأخر عن الإمام في صفّ و ان اتحد، و يقف النساء خلف الرجال و تنفرد الحائض بصفّ خارج.

[المطلب الثالث في مقدماتها]

المطلب الثالث (في مقدماتها) يستحب إعلام المؤمنين بموت المؤمن ليتوفروا على تشييعه و مشى المشيع خلف الجنازة أو الى احد جانبيها و تربيعها، و البدأة بمقدم السرير الأيمن ثم يدور من ورائها إلى الأيسر، و قول المشاهد للجنازة: «الحمد للّه الذي لم يجعلني من السواد المخترم» و طهارة المصلى، و يجوز التيمم مع الماء، و يجب تقديم الغسل و التكفين على الصلاة، فان لم يكن له كفن طرح في القبر ثم صلى عليه بعد تغسيله و ستر عورته و دفن، ثم يقف الامام وراء الجنازة مستقبل القبلة، و رأس الميت على يمينه غير متباعد عنها كثيرا وجوبا في الجميع. (و يستحب) وقوفه عند وسط الرجل و صدر المرأة، و جعل الرجل مما يلى الامام ان اتفقا يحاذي بصدرها وسطه، فان كان عبدا وسط بينهما، فان جامعهم خنثى أخرت من المرأة، فإن كان معهم صبي له أقل من ست أخر الى ما يلي القبلة و الّا جعل بعد الرجل، و الصلاة في المواضع المعتادة، و يجوز في المساجد.

[المطلب الرابع في كيفيتها]

المطلب الرابع في كيفيتها و يجب فيها القيام و النية و التكبير خمسا و الدعاء بينها، بان يتشهد الشهادتين عقيب الاولى، ثم يصلى على النبي و آله عليهم السّلام في الثانية و يدعو للمؤمنين عقيب الثالثة، ثم يترحم على الميت في الرابعة ان كان مؤمنا و لعنه ان كان منافقا، و دعا بدعاء المستضعفين ان كان منهم، و يسأل اللّه ان يحشره مع من يتولاه ان جهله و ان يجعله له و لأبويه فرطا ان كان طفلا و تستحب الجماعة و رفع يديه في التكبيرات و وقوفه حتى ترفع الجنازة، و لا قراءة فيها و لا تسليم و يكره تكرارها على الجنازة الواحدة- متن-