[الثالث الدين لا يمنع الزكوتين]

(الثالث) الدين لا يمنع الزكوتين و ان فقد غيره‌

[الرابع عبد التجارة يخرج عنه الفطرة]

(الرابع) عبد التجارة يخرج عنه الفطرة و زكاة التجارة و لو اشترى معلوفة للتجارة ثم أسامها فالأقرب استحباب زكاة التجارة في السنة الأولى. (1)

قال دام ظله: و لو اشترى معلوفة للتجارة ثم أسامها فالأقرب استحباب زكاة التجارة في السنة الأولى.

[1] أقول: هذه المسئلة و أشباهها فروع قاعدة كلية هي انه إذا كمل نصاب الزكوتين و شرائطهما و اختلف الحولان في الابتداء ثم استمرا في السوائم و لا يتصور سبق حول القنية فيها على قول والدي المصنف دام ظله لان تعلق زكاة التجارة حين ملكه فلا يسبقها القنية الا بتعلقها قبل تملكه ببدله الذي عوض به ثم استمر اليه، و المبادلة قاطعة لحول القنية لأنها اما بغير الجنس و ينقطع إجماعا أو به و ينقطع عند المصنف، فلما امتنع سبق حول القنية في الفرض المذكور فرض المصنف في هذه المسئلة سبق حول التجارة لإمكانه (و مثاله) انه إذا اشترى أربعين شاة معلوفة مثلا للتجارة ثم بعد ستة أشهر أسامها فأي الحولين يقدم حكمه و مبناه على ان الباقي هل يمنع حدوث الحادث أو ان الحادث يرفع الباقي، و قد حقق في علم الكلام (فعلى) الأول تقدم زكاة التجارة‌