و في انسحابه على العالم بنجاسة ثوب الامام نظر أقربه ذلك ان لم توجب الإعادة مع تجدّد العلم في الوقت (1)

[الخامس الصلاة لا توجب الحكم بالإسلام]

(الخامس) الصلاة لا توجب الحكم بالإسلام.

[الفصل الرابع في صلاة الخوف و فيه مطلبان]

الفصل الرابع في صلاة الخوف و فيه مطلبان‌

[المطلب الأول في الكيفيّة و هي أنواع]

الأول في الكيفيّة و هي أنواع‌

[الأول صلاة ذات الرقاع و شروطها أربعة]

(الأول) صلاة ذات الرقاع و شروطها أربعة‌

[الأول كون الخصم في غير جهة القبلة]

(الأول) كون الخصم في غير جهة القبلة أو الحيلولة بينهم و بين المسلمين بما يمنع من رؤيتهم لو هجموا‌

[الثاني قوته بحيث يخاف هجومه على المسلمين]

(الثاني) قوته بحيث يخاف هجومه على المسلمين‌

[الثالث كثرة المسلمين]

(الثالث) كثرة المسلمين بحيث يفترقون فرقتين يقاوم كل فرقة العدوّ‌

[الرابع عدم الاحتياج إلى زيادة التفريق]

(الرابع) عدم الاحتياج إلى زيادة التفريق‌

فينحاز الإمام بطائفة الى حيث لا تبلغهم سهام العدوّ فيصلي بهم ركعة فإذا قام إلى الثانية انفردوا واجبا و أتموا و الأخرى تحرسهم ثم يأخذ الأولى مكان الثانية و تنحاز الثانية الى الامام و هو ينتظرهم فيقتدون به في الثانية فإذا جلس في الثانية قاموا فأتموا و لحقوا به و يسلم بهم و يطوّل الإمام القراءة في انتظار إتيان الثانية و التشهد في انتظار فراغها و في المغرب يصلى بالأولى ركعتين و بالثانية ركعة أو بالعكس و الأول أجود لئلا تكلف الثانية زيادة جلوس و للإمام الانتظار في‌

قال دام ظله: و في انسحابه على العالم بنجاسة ثوب الامام نظر أقربه ذلك ان لم توجب الإعادة مع تجدد العلم في الوقت.

[1] أقول: وجه القرب انها صلاة صحيحة بالتفسيرين فصح الايتمام بها، و يحتمل عدمه لان صلاة الإمام إنما صحّت للجهل المنفي في حق الامام، اما إذا أوجبنا الإعادة فلا تصح قطعا و قد بينا المختار عندنا في الضابط المتقدم.