النافلة على الراحلة انعقد المطلق لا المقيد و لو فعله معه صح و كذا لو نذرها جالسا أو مستدبرا ان لم نوجب الضدّ (1) و اليمين و العهد كالنذر في ذلك كله.

[الفصل الخامس في النوافل]

الفصل الخامس في النوافل‌

[اما اليومية]

اما اليومية فقد سلفت‌

[غير اليومية]

و غيرها أقسام‌

[الأول صلاة الاستسقاء]

(الأول) صلاة الاستسقاء و كيفيتها كالعيد الّا القنوت فإنه هنا باستعطاف اللّه تعالى و سؤاله الماء و يستحب الدّعاء بالمنقول و الصوم ثلاثة أيام متواليات آخرها الجمعة أو الاثنين و الخروج الى الصحراء في أحدهما حفاة بسكينة و وقار و إخراج الشيوخ و الأطفال و العجائز و التفريق بين الأطفال و أمهاتهم و تحويل الرّداء للإمام بعدها و التكبير له مستقبل القبلة مأة مرّة رافعا صوته و التسبيح مأة عن يمينه و التهليل عن يساره مأة و التحميد مأة مستقبل الناس‌

قال دام ظله: أو مستدبرا ان لم نوجب الضد.

[1] أقول: معناه ان وجب الاستقبال في النافلة بطل نذرها مستدبرا لانه قيد نذره بمبطل للصلاة فيبطل النذر و ان لم نوجب الاستقبال انعقد نذر الصلاة مطلقا دون القيد و معنى قوله انه يجب اى يشترط الاستقبال و الحق عندي انه لا يصح لان الاستقبال شرط في كل صلاة اختياريّة لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صلوا كما رأيتموني أصلي [1] و لم يصل النافلة إلّا مستقبلا.