و تسميت العاطس و نزع الخف الضيّق، و يجب ردّ السّلام بغير عليكم السّلام و يحرم قطع الصلاة اختيارا و يجوز لحفظ المال و الغريم و الطّفل و شبهه و تعداد الركعات بالحصى و التبسم و قتل الحيّة و العقرب و الإشارة باليد و التّصفيق و القرآن، و يكره الالتفات يمينا و شمالا و التثأب و التّمطي و العبث و التّنخّم و البصاق و الفرقعة و التأوه بحرف و الأنين به و مدافعة الأخبثين أو الرّيح و نفخ موضع السجود.

[فائدة]

فائدة المرأة كالرّجل في الصّلوة إلّا انّها في حال القيام تجمع بين قدميها و تضم يديها الى صدرها و إذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلا تتطأطأ كثيرا فإذا جلست فعلى أليتيها لا كالرّجل فإذا سقطت للسّجود بدأت بالقعود ثم تسجد لاطئة بالأرض فإذا جلست في تشهّدها ضمّت فخذيها و رفعت ركبتيها من الأرض فإذا نهضت انسلّت انسلالا.

[المقصد الثالث في باقي الصلوات و فيه فصول]

المقصد الثالث في باقي الصلوات و فيه فصول‌

[الفصل الأول في الجمعة و فيه مطالب]

الأول في الجمعة و فيه مطالب‌

[المطلب الأول الشّرائط و هي ستّة]

الأول الشّرائط و هي ستّة زائدة على شرائط اليوميّة‌

[الأول الوقت]

(الأول) الوقت و أوله زوال الشمس و آخره إذا صار ظلّ كلّ شي‌ء مثله فحينئذ يجب الظّهر و لو خرج الوقت متلبسا بها و لو بالتكبير أتمّها جمعة اماما كان أو مأموما، و لا تقضى مع الفوات و لا تسقط عمن صلّى الظّهر فإن أدركها وجبت و الّا أعاد ظهره، و لو علم اتّساع الوقت لها و للخطبتين مخفّفة وجبت و الّا سقطت و وجبت الظهر.

[الثاني السّلطان العادل أو من يأمره]

(الثاني) السّلطان العادل أو من يأمره، و يشترط في النّائب البلوغ و العقل و الايمان و العدالة و طهارة المولد و الذكورة و لا يشترط الحرّية‌