«وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ» [1] و هذه الإلزامات و المعارضات كثيرة فمن أرادها طلبها من مظانها.

العول عندنا باطل‌

مسألة- 80- (- ج-): العول عندنا باطل، و به قال ابن عباس، فإنه لم يعل المسائل [1] و أدخل النقص على البنات و بنات الابن و الأخوات للأب و الام أو الأب و به قال محمد بن الحنفية، و رووه عن محمد بن علي الباقر عليهما السّلام، و به قال داود بن علي و أعالها جميع الفقهاء.

يدل على مذهبنا- مضافا الى إجماع الفرقة و أخبارهم- ما روى الزهري عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عبيد بن مسعود أنه قال: التقيت أنا و زفر بن أوس النصري، فقلنا: نمضي الى ابن عباس فنتحدث عنه، فمضينا و تحدثنا، فكان مما نتحدث قال: سبحان اللّه الذي [2] أحصى رمل عالج عددا جعل في المال نصفا و نصفا و ثلثا، ذهب النصفان بالمال فأين الثلث؟ انما جعل نصفا نصفا و أثلاثا و أرباعا و ايم اللّه لو قدموا من قدمه اللّه و أخروا من أخره اللّه لما عالت الفريضة قط.

قلت: من الذي قدمه اللّه؟ و من الذي أخره اللّه؟.

قال: الذي أهبطه اللّه من فرض الى فرض، فو الذي [3] قدمه اللّه و الذي أهبطه من فرض الى ما بقي، فهو الذي أخره اللّه، فقلت: من أول من أعال الفرائض؟

قال: عمر بن الخطاب. قلت: هلا أشدت [4] عليه [5] به؟ قال: هبته و كان أمرا مهيبا.

[2] م: سبحان الذي.

[3] م: فهو الذي.

[4] م: قلت هلا أشرت عليه.

[5] د: أشرت إليه.