يجبر البكر الكبيرة و الصغيرة و الجد يجبر الصغيرة دون الكبيرة [1].

دليلنا على صحة ما ذهبنا إليه بعد الإجماع المتقدم: ما رواه عبد الله بن عمر قال:

زوجني خالي قدامة بن مظعون [1] بنت أخيه عثمان بن مظعون [2]، فأتى المغيرة بن شعبة أمها فأرغبها في المال، فمالت إليه و زهدت في.

فأتى قدامة النبي صلى الله عليه و آله و سلم فقال: يا رسول الله أنا عمها و وصي أبيها، زوجتها من عبد الله بن عمر، و قد عرفت فضله و قرابته، و ما نقموا منه إلا أنه لا مال له.

فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم «إنها يتيمة فإنها لا تنكح إلا بإذنها» [2].

فموضع الاستدلال منه: أن قدامة و هو عمها زوجها، فأبطل النبي صلى الله عليه و آله و سلم نكاحها، و علل بأن اليتيمة لا تنكح إلا بإذنها، فدل على أنه لا ولاية للعم على بنت أخيه من طريق الإجبار.

فإن قيل: كانت بالغة، و قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم «إنها يتيمة» معناه أنها قريبة العهد باليتم.

قلنا: إن اليتيم اسم لغير البالغة شرعا و لغة، أما الشرع فقوله عليه السلام: «لا يتم بعد الحلم» [3]، و أما اللغة: فإن أهلها لا يطلقون اسم اليتيم على البالغ الذي قد اكتهل أو‌

[2] أبو السائب عثمان بن مظعون بن حبيب الجمحي القرشي أسلم بعد ثلاثة عشر رجلا و صحب النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و شهد بدرا، و توفي بعدها في السنة الثانية من الهجرة، و دفن بالبقيع. انظر: أسد الغابة 3: 385، الإصابة في تمييز الصحابة 2: 464- 5453، العبر 1: 4.

[4] سنن الدار قطني 3: 230- 37، السنن الكبرى للبيهقي 7: 120.

[5] كنز العمال 3: 178- 6045، تاريخ بغداد للخطيب 5: 299، نصب الراية 3: 219، مجمع الزوائد 4: 226.