لدخول العشرة فيها، و هذا الخبر يبطل قول الشافعي في الأربعة أيام على كل حال.

فإن احتج المخالف بما رواه عطاء الخراساني [1]، عن سعيد بن المسيب قال: من أجمع على إقامة أربع و هو مسافر أتم الصلاة [1].

فالجواب عنه: أن هشيما روى عن داود بن أبي هند [2]، عن سعيد بن المسيب أنه قال: إذا أقام المسافر خمسة عشر يوما [2] أتم، فتعارضت الروايتان عن سعيد ابن المسيب و سقطنا.

و يمكن أن يحمل الخبر على غير ظاهره، و أن المراد: أن من أجمع على مقام أربعة أيام بعد إجماعه على إقامة سنة أتم.

المسألة التاسعة و المائة [يجوز صلاة المسافر خلف المقيم]

«إذا صلى المسافر خلف المقيم أتم [3]».

عندنا: أن المسافر إذا دخل في صلاة المقيم سلم في الركعتين الأوليين‌

مات سنة 135 ه‌. انظر: العبر 1: 182، ميزان الاعتدال 3: 73، الطبقات الكبرى 7: 369، تهذيب التهذيب 7: 190- 395.

[2] أبو بكر داود بن أبي هند دينار البصري، ولد في سرخس و هو أحد فقهاء البصرة، أخذ عن الحسن، و ابن سيرين، و سعيد بن المسيب، و الشعبي، و عنه شعبة، و ابن علية، و يزيد بن هارون، و غيرهم. مات سنة 140 ه‌. انظر: تذكرة الحفاظ 1: 146، الطبقات الكبرى لابن سعد 7: 255، طبقات الفقهاء للشيرازي: 74.

[3] حكاه في البحر عن زيد و الباقر و احمد بن عيسى و لم يذكر الناصر لوفاق و لا لخلاف (ح).

[4] أحكام القرآن للجصاص 3: 236، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5: 357، المحلى بالآثار 3: 216.