مواضع معدودة [1].

الوسيلة الرابعة: ما هو وصلة إلى حفظ المقاصد الخمسة،

و هي:

النّفس، و الدين، و العقل، و النسب، و المال، التي لم يأت تشريع إلا بحفظها، و هي (الضروريات الخمس).

فحفظ النّفس بالقصاص، أو الدية، أو الدفاع.

و حفظ الدين بالجهاد، و قتل المرتد.

و حفظ العقل بتحريم المسكرات و الحدّ عليها.

و حفظ النسب بتحريم الزنا، و إتيان الذكران و البهائم، و تحريم القذف و الحد على ذلك.

و حفظ المال بتحريم الغصب، و السرقة، و الخيانة، و قطع الطريق و الحدّ و التعزير عليها.

الوسيلة الخامسة: ما كان مقويا لجلب المصلحة و دفع [1] المفسدة و هو القضاء و الدعاوي، و البيّنات،

و ذلك لأن الاجتماع من ضروريات المكلفين، و هو مظنة النزاع، فلا بد من حاسم لذلك و هو الشريعة.

و لا بد لها من سائس و هو الإمام و نوابه، و السياسة بالقضاء و ما يتعلق به.

(د) إذا مات قريبها و لا وارث له سواها. (ه‌) إذا كان علوقها بعد الإفلاس. (و) إذا مات مولاها و لم يخلف سواها و عليه دين مستغرق. (ز) إذا كان علوقها بعد الارتهان. (ح) بيعها على من تنعتق عليه. انظر: الشهيد الأول- اللمعة الدمشقية، طبعت مع شرحها الروضة البهية للشهيد الثاني: 1- 246- 247 (الطبعة الحجرية).