المتمتّع بها نيابة عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة، و عليّ بالتحمّل قربة إلى اللّه».

و الحجّ المنذور كما تقدّم، الا أنه يذكر عوض حج الإسلام حج النذر [1]، و الندب [2] كالواجب إلّا في الإحرام، و في الإفساد ينوي في الثاني حجّ الإسلام إن كان الأصل حج الإسلام، و ينوي في إتمام الحجّ الأول الحج الواجب لوجوبه قربة إلى اللّه.

تتمّة‌

يستحب زيارة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إمّا متقدّمة [3] على الحج أو متأخرة.

و بالجملة: فزيارته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في كلّ وقت مستحبّة لا يعادل فضلها شي‌ء، لأن حرمته ميتا كحرمته حيا. و يستحب السلام عليه في كل وقت و يجب في الجملة [و] [4] في آخر الصلاة في التشهّد الأخير عند قوله: «السلام عليك [أيّها النبي] [5] و رحمة اللّه و بركاته» و هذا واجب قبل السلام [6] الذي يخرج به من الصلاة، فإن ترك عامدا بطلت صلاته.

و تجب الصلاة عليه، و الصّلاة عليه في الصلاة واجبة، و في الجملة لقوله تعالى:

إِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً [7].

و يستحب الصلاة عليه في كلّ وقت و الإكثار منها، و يتأكّد في كلّ ليلة جمعة‌

[2] «م» «ز»: المندوب.

[3] «م»: مقدّمة.

[4] أضفناه من: «ف» «ز».

[5] أضفناه من: «ف» «ز».

[6] «ز»: التسليم.

[7] الأحزاب: 56.