بالقلب يبدأ ثمّ باللّسان

إن لم يؤثّر جازت اليدان

أمّا الجراح فلها الإمام

و الحدّ بعد إذنه يقام

و جاز للسّيّد حدّ العبد

و زوجة و والد للولد

في غيبة فإن يكن فقيها

أقامها حالة أمن فيها

و واجب إسعاده [1] فيقضي

بين الخصوم بشروط تمضي [2]

إلى الفتى أو حذر القضيّة

ببدعة إلّا على التّقيّة

ما لم يكن قتلا فلا تقيّة

و جازت الولاية الشّرعيّة [3]

من عادل و قد تكون واجبة

إن ألزم الإمام فيها صاحبه

و حرّمت عن جائر حتّى يرى

تمكّنا من أن يزيل المنكرا

و جاز إن أكره كيف كانا

و لا يدع في عدله إمكانا

قد تمّ بحثي في التّعبّدات

يتلوه نظمي في المعاملات