و لو رماها ناكسا أعادا

ما فيه للتّرتيب قد أفادا

و وقته بين طلوع الشّمس

و مغرب و حرّموا إذ يمسي

إلّا لعذر الخائف الطّريد

أو لرعاء [1] القوم و العبيد

فإن أقام ثالثا رماها

أولا فدفنا بمنى حصاها

و لم يبت في اللّيلتين في منى

ففيهما شاتان إلّا ما قضى [2]

بمكّة السّاعات في عبادته

له الخروج بعد نصف ليلته

و جاز نفرا أوّل للمتّقي

بعد الزّوال لا كمن لا يتقي

و ذاك إن ينفر فشاة و له

ثان و في الثّاني يجوز قبله [3]

و لو تغيب الشّمس في الثّاني عشر

للمتّقي ففي الأخيرين نفر

و لو سها عن رمي يوم يقضي

في الغد قبل يومه في الفرض

[و لو سها عن جمرة و جهلا

بعينها رمى الثّلاث كملا] [4]

أو نسي الرّمي إلى أن حضرا

مكّة عاد فرمى إن قدرا

أو لا مضى ثمّ رمى في القابل [5]

أو استناب سنّة للفاعل [6]

و يستحبّ أن يقيم بمنى

أيّام تشريق فإن نال المنى

و أكمل المناسك المذكورة

فقد أتمّ الحجّة المبرورة

و عودة الوداع مستحبّة

قصد الطّواف و دخول الكعبة

و للصّلاة في زواياها كذا

ما بين الأسطوانتين و على

رخامة تعرف بالحمراء

و لدخول [7] مسجد الحصباء

و للصلاة فيه و استلقاء

على القفا و الخيف بالسّواء