شرط الإمام عندنا عدالته

مكلّفا طاهرة [1] ولادته

و لا يؤمّ القاعد القياما

و لا المؤوف لسنا تماما

كلّا و لا الأمّيّ بالقرّاء

و المرء لا يأتمّ بالنّساء

و لا الخناثى ثمّ هاشميّ

أولى كذا ذو المسجد [2] المرضيّ

يقدّم الأقرأ فالأفقه

فالأقدم فالأسنّ فالأسنى [3] قبل

يكره أمّ ضاعن مقيما

و أبرص و أجذم سليما

و متيمّم أخا طهارته

و هكذا المحدود بعد توبته

و أغلف مكروه [4] مأمومينا

كذاك أعراب مهاجرينا

لو أحدث استناب أو لو مات أو

أغمي عليه قدّموا عدلا و لو

خاف الذي يلحق فوتها [5] ركع

ثمّ مشى للالتحاق و اتّبع

لو دخل الإمام بعد ما عقد

نافلة قطعها و لو قصد

فريضة أتمّها نفلا و مع

إمام أصل أيّها كان قطع

لو فاته بعض الصّلاة دخلا

و أوّل الصّلاة ذاك جعلا

و قام إذ يسلّم الإمام

مكمّلا لما به التّمام

القول في المساجد الأولى بها

الكشف و الميضاة في أبوابها

يكون مع حائطها المنارة

و سنّ للمستهدم العمارة

و جاز أن يستعملوا الاتها

في غيرها و السّرج في أبياتها

و حرّموا زخرفة نقش الصّور

و أخذ شي‌ء في طريق أو عقر