القول في الأيمان ليس ينعقد

باسم سوى اسم اللّه لا باسم أحد

من أنبياء اللّه أو أئمّته

و لا بأن يقسم ببراءته

منه و منهم ثمّ شرط الحلف

صدوره من قاصد مكلّف

لا مكره و صحّحت من كافر

و ليس ينعقد غير الصّادر

على فعال واجب أو ندب

أو راجح المباح أو [1] تاب

عن فعل محظور [2] و مكروه و ما

كان مباحا تركه لا مأثما

[و لو تساوى الفعل و التّرك لزم

عمله بمقتضى ذاك القسم] [3]

ثمّ بفعل الغير لا ينعقد

و لا بفعل المستحيل يرد

و لا على ماض و لو عجز حدث

عن ممكن لا حرج إذا نكث

و جوّزت على خلاف الواقع

إذا انطوت على صلاح جامع

يكون إن أحسنها مورّيا

و إن يكن مشيئة مستثنيا

حلّ اليمين و يمين الولد

و زوجة و أمة للسّيّد