بليلتين و على النّصف الأمة

و مثلها ذمّيّة مع مسلمة

و البكر في دخولها تستوجب

سبعا و بالثّلاث تجي‌ء الثيّب

و العدل في إنفاقه مسنون

ثمّ عليها يجب التّمكين

القول في النّشوز و الضّرب شرع

إن كانت النّاشز حتّى ترتدع

من بعد إبعاد لها و زجر

و الوعظ قبل ضربها و الهجر

و إن يكن هو طالبته و لها

ترك الحقوق بعضها أو كلّها

عطفا له و جائز أن يقبلا

ما بذلت و أن يكونا اشتملا

على النّشوز بعث الحاكم من

أهلهما أو أجنبيّين فإن

راما صلاحا أصلحا أو فرقه

تراجعا في بذلها و الطّلقة

و إن جرى بينهما خلف فلا

حكم لتحكيمها بل بطلا

القول في الأولاد [1] يلحق الولد

في دائم مع الدّخول و العدد

ستّة أشهر من الوطئ إذا

جاء إلى عشرة لا ما علا

فإن يغب أو يعتزل أكثر من

عشرة لم يلتحق به إذن

و القول في الدّخول قوله فقد

و لو أقرّ ثمّ أنكر الولد

لما انتفى إلّا مع اللعان

و لم يجز إلحاقه للزّاني

لو طلّقت و بعده تزوّجت

ثمّ لدون ستّة قد ولدت