[الثانية إذا عادت الظئر بالطفل فأنكره أهله]

(الثانية) إذا عادت الظئر بالطفل فأنكره أهله، صدقت ما لم يثبت كذبها فيلزمها الدية أو إحضاره، أو من يحتمل أنه هو.

[الثالثة لو دخل لص فجمع متاعا و وطئ صاحبة المنزل قهرا]

(الثالثة) لو دخل لص فجمع متاعا و وطئ صاحبة المنزل قهرا فثار ولدها فقتله اللص ثم قتلته المرأة ذهب دمه هدرا، و يضمن مواليه دية الغلام، و كان لها أربعة آلاف درهم لمكابرته على فرجها، و هي رواية عبد اللّٰه بن طلحة عن أبى عبد اللّٰه عليه السلام. (1)

(الخامسة) لو كان الداعي جماعة توازعوا الدية بينهم، كما لو اشتركوا في الجناية، و كذا لو كان المدعو جماعة ضمن الداعي دية كل واحد منهم باستقلاله.

قوله: لو دخل لص فجمع متاعا و وطئ صاحبة المنزل قهرا فثار ولدها فقتله اللص ثم قتلته المرأة ذهب دمه هدرا و يضمن مواليه دية الغلام و كان لها أربعة آلاف درهم في تركته [1] لمكابرته على فرجها، و هي رواية عبد اللّٰه بن طلحة عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام‌

[1] تضمنت هذه الواقعة أحكاما ثلاثة:

(الأول) أن دمه ذهب هدرا لكونه محاربا قد أخذ المال و لم يكن نزع المال منه الا بقتله، لا لكونه قصاصا عن الولد و الا لما ضمن الأولياء الدية.

(الثاني) أن موالي اللص يضمنون دية الغلام، و ذلك لفوات محل القصاص لما قلنا من أن قتله لمحاربته، فان كان القتل خطأ فالضامن العاقلة و ان كان غير‌