[يلحق مسائل]

و يلحق مسائل:

[الأولى الأولاد يقومون مقام آبائهم عند عدمهم]

(الأولى) الأولاد يقومون مقام آبائهم عند عدمهم و يأخذ كل فريق نصيب من يتقرب به، و يقسمونه للذكر مثل حظ الأنثيين، أولاد ابن كانوا أو أولاد بنت على الأشبه. (1) و يمنع الأقرب إلا بعد.

قوله: أولاد الأولاد يقومون مقام آبائهم عند عدمهم و يأخذ كل فريق نصيب من يتقرب به و يقسمون المال للذكر مثل حظ الأنثيين أولاد ابن كانوا أو أولاد بنت على الأشبه.

[1] في هذا البحث مسألتان:

(الأولى) هل أولاد الأولاد أولاد حقيقة أو مجازا؟ ذهب السيد و ابن إدريس [1] و معين الدين المصري إلى الأول، و ذهب الشيخ في النهاية و المبسوط و الخلاف و المفيد و الصدوق و التقي و القاضي و ابن حمزة الى الثاني، و قد تقدم دليل الفريقين في الوقف.

و فائدة الخلاف هنا أنهم على قول الشيخ و اتباعه يأخذون ميراث آبائهم و أمهاتهم، فلابن البنت الثلث و لبنت الابن الثلثان لو اجتمعا. و على قول السيد و أتباعه يأخذ ابن البنت الثلثين و بنت الابن الثلث و الا يلزم أمور شنيعة:

منها أن يفرض أن الميت خلف عشرين ابن بنت و بنت ابن و حينئذ يكون لبنت الابن الثلثان و لبني البنت العشرين الثلث. و ذلك شنيع.