و يكره أخذ الإداوة، و المخصرة، و النعلين، و الشظاظ، و العصا، و الوتد، و الحبل، و العقال و أشباهها. (1)

[1] ظاهر التقي تحريم أخذ الإداوة و القربة و غيرهما من أوعية الماء و الحذاء و السوط، و كذا عبارة علي بن بابويه. و الشيخ في النهاية [1] حكم بكراهة أخذ ماله قيمة يسيرة كالأشياء المذكورة، و المصنف أطلق كراهة التقاط الأمور المذكورة.

و التحقيق هنا أنه مع بلوغ القيمة درهما فما زاد لا يجوز الالتقاط، و مع عدم ذلك يجوز على كراهية شديدة تزيد على كراهية الالتقاط مطلقا. و تدل على الحكم الأول رواية داود بن أبي يزيد عن الصادق عليه السلام [2]، و كذا رواية عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه عن الصادق عليه السلام [3]. و على الحكم الثاني رواية حريز عن الصادق عليه السلام: لا بأس بلقطة العصا و الشظاظ و الوتد و الحبل و العقال و أشباهه [4].

[3] الفقيه 3- 188.

[4] التهذيب 6- 394.

[5] الكافي 5- 140.