حدثنا أبو بكر و عثمان ابنا أبى شيبة، قالا حدثنا ابن ادريس، عن عبيد اللّه (ابن ابى زياد) عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريره، ان النبى (ص) نهى عن بيع الغرر، زاد عثمان: و الحصاة. [1] در اين روايت لفظ بيع آمده است. پيامبر از معاملۀ غررى مردم را نهى فرمود. هر چند اين روايت از ديدگاه شيعه قابل استناد نيست چرا كه در سلسلۀ راويان آن كسانى هستند كه از عدالت خارج هستند.

حدثنا ابو كريب، حدثنا ابو اسامة، عن عبيد اللّه بن عمر، عن ابى الزّناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة. قال: نهى رسول اللّه (ص) عن بيع الغرر و بيع الحصاة و فى الباب عن ابن عمر و ابن عباس و ابى سعيد و انس حديث ابى هريرۀ حديث حسن صحيح و العمل على هذا الحديث عند اهل العلم كر هوا بيع الغرر قال الشافعى: و من بيع الغرر بيع السمك فى الماء و بيع العبد الآبق و بيع الطير فى السماء و نحو ذلك من البيوع و معنى بيع الحصاة أن يقول البائع للمشترى: اذا نبذت اليك بالحصاة، فقد وجب البيع فيما بينى و بينك و هو يشبه بيع المنابذۀ، و كان هذا من بيوع أهل الجاهلية. [2]‌

البته بر سند اين روايت «نهى النبى عن الغرر» اشكال وارد شده مبنى بر اينكه روايت فوق مرسله است. لكن بايد گفت كه ضعف سند با علم اصحاب جبران مى‌شود و همچنين با توجه به اينكه در وسائل الشيعة و مستدرك الوسائل در صحيفۀ امام رضا (ع) به طور مسند نقل شده لذا آنطورى كه نقل شده مرسله هم نيست. البته احتمال خدشه در اين دو روايت است و آن اينكه گفته شود منظور از غررى خدعه و نيرنگ است‌