و الوحي يحصل بواسطة و لذلك لا يسمى الأحاديث القدسية بالوحي و القرآن و إن كانت هي أيضا كلام الله و سبب ذلك أن النبي ص لكمال جوهره النبوي اتسعت نفسه و انشرح قلبه و قويت قواه و مشاعره كلها فيشاهد صورة ما في جميع العوالم و النشآت فيتمثل له الملك الحامل في عالم التمثل الباطني و الحس الداخلي كما يدركه أيضا في العالم الروحاني المحض فلا يتلقى المعارف إلا في مقام الأرواح المجردة عن عالم التمثل فالأول يسمى وحيا باعتبار قوة الوارد و شدة المكاشفة و شهود الملك و سماع كلامه و الثاني يسمى إلهاما و تحديثا فالوحي من الكشف الشهودي المتضمن للكشف المعنوي و الإلهام من المعنوي فقط و أيضا الوحي من خواص النبوة كما مر لتعلقه بالظاهر و الإلهام من خواص الولاية و أيضا هو مشروط بالتبليغ دون الإلهام‌