وبين النفس الناطقة وبين القوة على الأمور المذكورة من التميّز وغيره.

فإن أردت الاستقصاء فالصواب أن تجعل النباتية جنسا للحيوانية ، والحيوانية جنسا للإنسانية [١] ، وتأخذ الأعم فى حد الأخص. ولكنك إذا التفت إلى النفس من حيث القوى الخاصة لها فى حيوانيتها وإنسانيتها ، فربما قنعت بما ذكرناه.

وللنفس النباتية قوى ثلاث :

الغاذية وهى قوة تحيل جسما غير الجسم الذى هى فيه إلى مشاكلة الجسم الذى هى فيه فتلصقه به بدل ما يتحلل عنه.

والقوة المنمية وهى قوة تزيد فى الجسم الذى هى فيه بالجسم المتشبه به زيادة متناسبة فى أقطاره طولا وعرضا وعمقا ليبلغ به كمال النشوء.

والقوة المولدة و [٢] هى قوة تأخذ من الجسم الذى هى فيه جزءا [٣] هو شبيهه بالقوة فتفعل فيه باستمداد أجسام أخرى تتشبه به من التخليق والتمزيج ما يصيّره شبيها به بالفعل.

وللنفس الحيوانية بالقسمة الأولى قوتان : محركة ، ومدركة.

والمحركة على قسمين : إما محركة بأنها باعثة على الحركة ، وإما محركة بأنها فاعلة :