يجب أن يكون مركزا له. و أما غير ذلك الواحد فربما كان المستدير المتحرك على الوسط ليس مركزه وسط حركة المتحرك إلى الوسط [1]، و عن الوسط، فلا يكون هو الذي بالقياس إليه يتحدد الوسط [2] الفاعل للجهات الطبيعية للحركات المستقيمة. و إذا كان المتحرك متحركا حول‌ [3] هذا الوسط، و ليس هو مركزه، فيعرض له تارة [4] أن يكون أقرب‌ [5] منه، و تارة أن يكون أبعد منه. و ليس ذلك‌ [6] لأنه يتحرك إلى الوسط [7] أو عن الوسط؛ لأنه ليس يتوجه بحركته إلى ذلك القرب و البعد توجها ذاتيا؛ بل إنما يتحرك، و هو على مداره‌ [8]، لكن‌ [9] عرض أن يكون جزء من مداره أقرب من الوسط المذكورة و جزء أبعد، كما أن الأجزاء مداره قربا و بعدا من أشياء يكاد [10] لا ينتهى بالقوة، و ليس حركته‌ [11] إليها بالقصد الأول، بل القصد الأول فى حركته حفظ مداره، ثم يعرض منه ذلك.

و لو كان بالقصد الأول لكان يقف عند حصول المقصود و لا يفارقه‌ [12]، و لكان يتحرك إليه من أقرب المسافات، و هو المستقيم، لا على انحراف. و على أن هذا القرب و البعد ليس يعرض لجملة المتحرك على الوسط؛ إنما يعرض لجزء من المتحرك على الوسط، ليس هو جزءا منفصلا متحركا بنفسه؛ بل هو جزء موهوم متحرك بالعرض، لو كان أيضا [13] غير موهوم. و أما [14] الكلية فإنما تتحرك فى الوضع.

فإذا كان‌ [15] ذلك كذلك و لم يكن‌ [16] هناك‌ [17] متحرك، و لا [18] حركة بالذات إلى جهة يتحرك إليها بالقصد الأول، فكيف يكون حركة [19] حقيقية إلى الوسط، أو عن الوسط، حتى يشنع بذلك بعض المتقربين إلى العامة من النصارى و هو يشعر؟

فالمتحرك بالطبايع‌ [20] إلى الوسط هو الذي يسمى ثقيلا، و المرسل منه هو الذي من‌

[1] «إلى الوسط» مكررة فى م‌

[2] د: يتحدد الوسيط

[3] د:- حول‌

[4] د:- «له تارة»

[5] د: أقرب إليه‌

[6] د: و ليس كذلك‌

[7] م: «أو عن الوسط» مكررة

[8] م: مدار

[9] م: و لكن‌

[10] ط. د: يكاد أن‌

[11] م: حركة

[12] م: لا يفارقه‌

[13] ط: أيضا+ مقارنته ط:+ بل كان مجاورا له‌

[14] ب: فاما.

[15] م: و إذا كان‌

[16] م: لم يكن‌

[17] د: هنا

[18] د: فلا

[19] د:+ أو شبه حركة يتحرك إليها- ط: حركته‌

[20] سا، ب: بالطباع، د فى ط: بالطبع‌