و لقائل أن يقول: إنه كيف يمكن أن ينبعث عن مبدأ واحد قوتان تعاوق إحداهما الأخرى، و تتقابلان‌ [1] و تتنازعان، و المادة واحدة غير مختلفة؟

فنقول: إن ذلك ليس على سبيل المقابلة؛ [2] بل على سبيل تقدير [3] استعداد المادة، [4] و معنى‌ [5] العوق هو هذا المعنى، و هو أن وجوده يجعل المادة محدودة الاستعداد. و ذلك لأن الحرارة، إذا أخذت‌ [6] مرة صرفة، و مرة متوسطة، فلأن إحداهما [7] تكون مع يبوسة، و الأخرى مع الرطوبة. و كذلك البرودة. [8] فحينئذ تعود الأقسام إلى الأربع.

[1] سا: و يتقابلان‌

[2] د:+ بل على سبيل المقابلة

[3] د: القدير

[4] سا: الماء

[5] سا:- المعنى‌

[6] سا: إذا احدث‌

[7] م: أحدهما

[8] م:+ و كذلك الرطوبة م: الأربعة.