و يتم‌ [1] فعله بالسكون منه، و يكون أيضا من حيث يتحرك‌ [2] بالقوة. و لاستحالة وجود أجسام بلا نهاية، يستحيل أن تكون متحركات معا بلا نهاية، فيستحيل أن يكون كل محرك‌ [3] متحركا، فينتهى الأمر إلى محرك لا يتحرك و إلى أول محرك متحرك، إذ لا دور فى التحريك و التحريك و العلية و المعلولية، إذ الدور يوجب‌ [4] أن يكون الشي‌ء مبدأ لأمر [5]، ذلك الأمر [6] مبدأ له، فيكون أسبق من الأسبق بذاته. و أول محرك متحرك، إما أن يكون مبدأ حركته فيه، فيكون متحركا بذاته، أو يكون مباينا له و ليس فيه. لكن فى كل جسم مبدأ حركة كما قلنا، فإن كان المباين يحرك التحريك الموافق لما يقتضيه مبدأ حركة الجسم، لم يخل إما أن تكون تلك الحركة تصدر عنهما جميعا بالشركة، و مع ذلك فإن المبدأ الذي فى الجسم له أن يحرك وحده، و إما أن لا يكون للمبدإ الذي فى الجسم أن يحرك وحده، فإن لم يكن لذلك المبدأ أن يحرك وحده‌ [7]، فليس مبدأ [8] حركة [9] فى الجسم، و قد قيل ذلك، هذا خلف. و أنت تعلم أن كل جسم ففيه مبدأ حركة، قد برهنا ذلك فإن كان لمبدإ الحركة أن يحرك وحده‌ [10]، لم يكن المباين محركا على أنه‌ [11] مزاول للحركة، بل محرك على أحد الوجوه، إما بأنه يعطى الجسم ذلك المبدأ الذي به يتحرك، فيحرك‌ [12] الجسم بذلك المبدأ أو يعطيه‌ [13] قوة أخرى تعاضده على ذلك التحريك و يزيد [14] فيه، أو يكون محركا لأنه غاية و مثال أو مؤتم و إما للأمرين جميعا.

هذا إن كان تحريك المباين من نوع تحريك مبدأ حركة [15] الجسم كالمشارك له، فإن‌ [16] كان‌ [17] المباين يحرك خلاف التحريك الموافق، فهو قاسر إما جسم أو غير جسم.

و قد قال قوم: إن محرك النار إلى فوق هو جاعل المادة نارا، فإذا [18] جعله‌ [19] نارا جعله تام‌ [20] الاستعداد لتلك الحركة، بعد أن كان بقوة بعيدة، فيحرك‌ [21] إلى فوق. لكن الإصرار على هذا غير جميل، و ذلك لأن المبدأ الذي يعطى النار تمام الاستعداد لتلك الحركة، فقد يعطيه المبدأ الذي به يتحرك، و هو كما علمت القوة التي بها يتحرك، و هذا إن‌ [22] كان الاستعداد التام يوجب بنفسه الخروج إلى العقل، فيكون بنفسه مبدأ للحركة و محركا.

فإنا لسنا نفهم من المحرك إلا الأمر الذي هو مبدأ الحركة على هذا النحو، فيجب أن يكون واهب الصورة

[1] و يتم: و يتمم م‌

[2] يتحرك:+ هو ط، م.

[3] محرك: متحرك د.

[4] يوجب: أوجب سا الشي‌ء: ساقطة من م‌

[5] لأمر: للأمر د.

[6] الأمر: ساقطة من م.

[7] فإن: ... وحده: ساقطة من سا.

[8] مبدأ: بمبدإ ط

[9] حركة: لحركة سا.

[10] يحرك وحده: يتحرك م‌

[11] أنه:+ مبدأ ط.

[12] فيحرك: فيتحرك ط

[13] أو يعطيه: و يعطيه سا.

[14] و يزيد: فنزيد ط.

[15] حركة: لحركة ط

[16] فإن: و إن سا، ط، م‌

[17] كان:+ المحرك ط.

[18] فإذا: و إذا ب، د،

[19] جعله: جعلها ط، م‌

[20] تام: تامة ط، م.

[21] فيجرك: فيتحرك ط.

[22] و هذا إن: و إن ب د.