يشتركان دائما فى أن يطلق عليهما لفظة [1] الحركة الكائنة [2] من تلقاء المتحرك، و ذلك‌ [3] لأنها ليست من خارج، و ربما قيل ذلك خاصة [4] للذى يكون بإرادة [5]. و الحركة الطبيعية و القسرية قد تكون فى غير المكانية و الوضعية، فإن هاهنا استحالة طبيعية، كصحة من يصح بالبحران‌ [6] الطبيعى، و تبرد الماء الحار إذا استحال بطبيعة إلى البرد، و استحالة قسرية كاستحالة الماء إلى الحر [7]، و هاهنا [8] كون طبيعى، مثل تكوين الجنين من المنى‌ [9] و النبات من البذور، و كون قسرى، مثل إحداث النار بالقدح، و فساد طبيعى مثل الموت الهرمى؛ و فساد قسرى، كالموت عن القتل، و الموت عن السم. و هاهنا زيادة فى مقدار الجسم طبيعة، كنمو الصبى؛ و أخرى قسرية كالنمو الذي يستجلب بالأدوية المسمنة [10]. و هاهنا ذبول طبيعى كما فى الهرم، و ذبول قسرى كما بالأمراض.

و يجب أن يعلم أن قولنا حركة طبيعية ليس يعنى به أن الحركة تصدر البتة عن الطبيعة، و الطبيعة بحالها [11] التي لها [12]، فإن الطبيعة ذات ثابتة قارة، و ما يصدر عنها لذاتها فهو أيضا ثابت قار قائم‌ [13] موجود مع وجود الطبيعة، و الحركة التي هى الحركة القطعية [14] تعدم دائما و تتجدد بلا استقرار، و الحركة التي حققناها لا محالة فإنها تقتضى ترك شي‌ء، و الطبيعة إذا اقتضت لذاتها ترك شي‌ء فتقتضى لا محالة ترك شي‌ء خارج عن الطبيعة. و إذا [15] كان كذلك فما لم يعرض أمر خارج عن الطبيعة، لم يعرض قصد ترك لها بالطبع. فإذن‌ [16] الحركة الطبيعية، لا تصدر عن الطبيعة إلا و قد عرضت حال غير طبيعية؛ و لا تكون حال غير طبيعية، إلا و بإزائها حال طبيعية، إذ [17] كانت هذه غير تلك، فتلك طبيعية [18]، فتكون غير الطبيعية تترك تركا متوجها [19] إلى الطبيعة [20]. فكل حركة طبيعية إذا لم تعق، فهى تنتهى إلى غاية طبيعية، و يستحيل إذا حصلت تلك الغاية أن يتحرك المتحرك بالحركة الطبيعية، لأن الحركة ترك ما و هرب‌ [21]. و الغاية الطبيعية ليست متروكة و لا مهروبا عنها بالطبع، فكل‌ [22] حركة طبيعية إذن فهى لأجل طلب سكون‌ [23]، إما فى أين أو فى كيف، أو فى كم، أو فى وضع، فكل حركة لا تسكن، فليست بطبيعية، فالحركة المستديرة المتصلة إذن لا تكون‌

[1] لفظة: لفظ ط

[2] الكائنة: المكانية سا، م‌

[3] و ذلك: فى ذلك م.

[4] خاصة: خاصا سا

[5] بإرادة: بالإرادة ط.

[6] بالبحران: بالبحر مكان سا.

[7] الحر: الجزء د؛ الحرى ط

[8] و هاهنا: و هنا ط

[9] من المنى: ساقطة من سا.

[10] المسمنة: المستمينة د.

[11] بحالها: ساقطة من سا.

[12] لها: ساقطة من د

[13] قائم: ساقطة من سا.

[14] القطعية: ساقطة من م.

[15] و إذا: فإذا سا، ط، م.

[16] فإذن: فإن ط.

[17] إذ: إذا سا.

[18] و لا تكون حال ... فتلك طبيعة: ساقطة من ب.

[19] متوجها:+ به ط

[20] الطبيعية: الطبيعة سا، ط، م.

[21] و هرب:+ ما ط.

[22] فكل: و كل د، ط

[23] سكون: السكون ط.