و انحدار، و أسفله مستو متشابه مسطح أو مقبب، و فيه ماء يسيل، من غير أن تكون هناك علة تموج من ريح أو اختلاف أجزاء قرار، أو غير ذلك، فإنك تحسب ذلك الماء ماء واحدا بعينه راكدا ساكنا، إذ لا يمكنك‌ [1] أن تحس بفصول بين‌ [2] جزء [3] عداك و جزء [4] وصل إلى سمتك. و كذلك إذا لم يحس بفصول الاستحالة فى الظلمة أو الضوء [5] لاتصال الأمر، حسبت أن الظلمة و الضوء هو ذلك بعينه. و أما التشكك الذي يقال فى هذا، و هو أنه إن لم يكن واحدا فهو إذن كثير، و لا يجوز أن يكون‌ [6] كثيرا غير متناه يكون كثيرا متناهيا، فلا يخلو [7] إما أن يكون كل واحد من ذلك الكثير لا يبقى إلا آنا و قد كان يرى موجودا على الاتصال، فتكون الآنات المتناهية يتألف منها زمان متصل واحد، و هذا محال. أو يكون‌ [8] كل واحد منها يبقى زمانا مع سيلان الموضوع، هذا ما ينكرونه‌ [9]، فيجب أن نعرف حله من الأصول التي تحققتها [10].

و بعد هذا فقد تشكك‌ [11] فى أمر الحركة السماوية بتشكك‌ [12] يناسب الشكوك التي ذكرناها، و إن كان متغير [13] عنها يسيرا، فقيل‌ [14] إنها لا تخلو إما أن تكون واحدة أو تكون كثيرة [15]، فإن كانت واحدة فكيف تكون واحدة و ليست بتامة، فإنا نجد منها شيئا خارجا منها لم يحصل بعد و كل واحد تام، و إن كانت كثيرة فكيف نقول عددها و ما آحادها [16]. فنقول: أما الحركة بالمعنى الذي نقوله فهى واحدة باقيه فيه أبدا ما تحرك، و أما الذي‌ [17] بمعنى القطع فيشبه أن تكون كل دورة حركة واحدة [18]، إلا أن الدورات‌ [19] لا تتحدد إلا بالوضع.

و إذ قد فرغنا من الكلام فى وحدة الحركة، فبالحرى أن نتكلم فى التقايس الذي يكون بين الحركات فى سرعتها و بطؤها، و هو المعنى الذي يسمى مضام‌ [20] الحركات.

[1] إذ لا يمكنك: و لا يمكنك ط.

[2] بين: عن ط

[3] جزء:+ جزء ط

[4] و جزء:+ جزء ط.

[5] أو الضوء: و الضوء سا، ط، م.

[6] يكون (الأولى): فيكون سا، ط، م‌

[7] فلا يخلو: و لا يخلو ط، م.

[8] أو يكون: أن يكون سا

[9] ما ينكرونه: مما ينكرونه ط، م.

[10] تحققتها: تحققها د، سا، م؛ حققتها ط. تشكك: شكك ط.

[11] تشكك: شكك ط

[12] بتشكك: بتشكيك ط

[13] متغيرا: مغيرا ط.

[14] فقيل: فقد قيل سا

[15] أو تكون كثيرة: أو كثيرة سا، ط، م.

[16] و ما آحادها: و إما آحادها م‌

[17] الذي: التي م.

[18] واحدة: ساقطة من م‌

[19] الدورات: الدوران د.

[20] مضام: مضامة سا، ط، م.