حتى يتقوض‌ [1]، لكانت الصورة تبطل. ثم إن أخذ فى إعادة [2] لبنة لبنة على ذلك النظم بعينه، تكون الصورة قد حدثت و تكون صورة أخرى بالنوع، حتى لو لم يشاهد الانتقاص‌ [3] المستمر زمانا إلى أن يرد إلى العمارة، لكان مشاهد الصورة الحادثة [4] يظن أنها هى الصورة الأولى، و إن كانت أخرى، و كذلك إن لم يهمل‌ [5] العمارة إلى الانتقاص‌ [6]، بل لم يزل المسترم يرم، ظن أن الثانية هى الأولى من غير حدوث أمر فهذا القول منهم غير صحيح البتة، اللهم‌ [7] إلا أن يكون فى جملة الأعراض عرض من شأنه أن ينتقل من موضوع إلى موضوع، أو ينتقل إليه موضوع بعد موضوع، كما عسى أن يظن من أمر الضوء و الظلمة. فإن المضي‌ء و المظلم إذا انتقلا، انتقلا [8] فى ظاهر الأمر معه، و إذا انتقل القابل و سكن المضي‌ء أو المظلم‌ [9]، انتقلا فى القابل.

لكن يشبه أن لا يكون الضوء و الظلمة أو الظل‌ [10] فى الماء السائل، واحدا بعينه بالشخص، إذ كان الضوء الواقع هو صفة أو حال‌ [11] لقابل‌ [12] غير [13] فاعل، فإذا استحال القابل لم تبق صفته فإن استحال القابل مطلقا لم تبق الصفة و الحال مطلقة، و إذا استحال هذا القابل لم تبق هذه الصفة و هذه الحال، و إذا لم تبق هذه الصفة و هذه الحال لم يكن الباقى ثابتا بالشخص، بل يكون كل آن شخصا آخر من جملة نوع مستحفظ على الاتصال. و هذا كما يعرض للسيال مع الساكن من أمر الموازاة و المحاذاة، فإنه ليس إذا كان لا يزال يوجد فى السائل جزء مواز بعد جزء أو محاذ، يلزم‌ [14] من ذلك أن الموازاة التي فى السائل تكون محفوظة بالشخص. كذلك ما يتبع الموازاة و المحاذاة من إضاءة و إظلام‌ [15]، إلا أن الحس إذا شاهد فى كل وقت ضوءا كالذى كان حسب‌ [16] ذلك شيئا واحدا بعينه واهنا [17]، كالحال فى بيت مظلم متحرك الهواء. فإنا نعلم أن الهواء الذي فيه إذا تحرك، تحرك‌ [18] فيه‌ [19] ظلمته فتكون الظلمة متحركة و منتقلة بالعرض. لكن إذا كان إنما يعقبها مثلها، لم يحس به. و كذلك لو كان‌ [20] بدل الظلمة حمرة، و كان لا يحس بالحركة من جهة اللمس أو غيره، فإن البصر لا يدل حينئذ على حركة [21] البتة، و يحسب أن كل ما يلقاه من الحمرة كل وقت هى الأولى و يكون غيرها لأنها فى جزء غير [22]، بل لو اتفق أن كان نهر [23] غير مختلف‌ [24] الشطوط بارتفاع‌

[1] يتقوض: تقويض بخ، سا

[2] إعادة: إعلاه د.

[3] الانتقاص: الانتقاض سا، م.

[4] الحادثة: ساقطة من ط

[5] يهمل: يهتمل سا؛ يهمل ط، م‌

[6] الانتقاص: الانتقاض سا، م.

[7] اللهم إلا: لا سا.

[8] انتقلا انتقلا: انتقل انتقلا د، سا؛ انتقلا م‌

[9] أو المظلم: و المظلم سا، ط.

[10] أو الظل: و الظل ط؛ أو للظل م.

[11] أو حال: أو هو حال د

[12] لقابل: القابل م‌

[13] غير: عن سا، م.

[14] يلزم: و يلزم ط.

[15] و إظلام: أو إظلام ط، م‌

[16] حسب:+ أن م‌

[17] واهنا: راهنا ط.

[18] تحرك: ساقطة من د، م‌

[19] فيه: و فيه سا؛ فى م.

[20] لو كان: إذا سا.

[21] حركة: الحركة ط.

[22] غير: غيره ط

[23] نهر: نهره ط

[24] مختلف: مختلط م.