فإنه‌ [1] أيضا اختلاف فى أمور خارجة عن ماهية الحركة و إن كان لازما [2]. فهذه‌ [3] هى الشكوك التي يظن أنها تسبق إلى الذهن.

و أما [4] نحن فنقول: إن هذه الشكوك لا تعرض فى غير النقلة، فإنه لا يعرض فى مثل الحركات التي فى الكيف:

و الحركات التي فى الكم‌ [5]، و غير ذلك. فإن التسود معلوم من حاله عند كل أحد أنه مخالف للتبيض بالنوع، لأجل مخالفة ما إليه‌ [6]، و ما عنه، و إن كان الطريق كأنه واحد و مسلوك فى كل بالعكس من الآخر. و كذلك‌ [7] التصفر إلى التحمر إلى التسود، مخالف للتخضر إلى النيلية إلى التسود فى النوع، و إن كان فى‌ [8] حال المبدأ و المنتهى واحدا إنما [9] يشكل هذا فى أمر النقلة، و يقتضى أن لا تكون النقلة جنسا. بل تكون نوعا فقط، و يكون النزول يخالف‌ [10] للصعود بأعراض تحت نوع واحد، كما يخالف الكاتب الأمى. و إنه كما فى الإنسان مأخوذ فى حد الكاتب و الأمى، و محمول عليهما، و ليس جنسا لهما، بل موضوع، كذلك النقلة محمولة على ذلك الوجه على النزول و الصعود، فكان‌ [11] أصل الموضوع فى النزول هو [12] حركة مستقيمة من مبدأ إلى منتهى، و يتم بذلك كونه حركة [13]. لكن عرض لهذا المبدأ أن كان فوق، فعرض للحركة أن صارت نزولا. و كذلك الحال فى التشكل‌ [14] الأول مثلا إنه عرض أن كانت النقلة تارة فى مستقيم‌ [15] و تارة فى مستدير [16]، فإن الحركة ليست تتحقق‌ [17] حركة بما يعرض لها من طول ما تتحرك فيه كالمسافة المستديرة، و قصره كالمستقيمة، حتى تختلف بذلك‌ [18] ماهيتا حركتين اختلافا منوعا.

فهذه هى الظنون التي يمكن أن تظن‌ [19] فى هذا الباب، فيجب أن نحلها، و يلزمنا [20] أولا أن نبين أن النقلة جنس و أن الأمر ليس على هذه الصورة. فنقول: إن الخط المستقيم بالحقيقة و المستدير، لا يصح أن يستحيل‌ [21] أحدهما إلى الآخر فى الوجود و ذلك لأن هوية [22] الخط فى الوجود أن يكون طرف السطح، و هوية السطح أن يكون طرف الجسم، فما لم يعرض للجسم زوال عن هيأة [23] لم يعرض للسطح‌ [24]، فلم يعرض للخط البتة و الجسم إذا كان يابسا لم يقبل‌

[1] فإنه: فإنها سا، ط

[2] كان لازما: كانت لازمة سا، ط؛ كانت الأزمنة م‌

[3] فهذه: و هذه م.

[4] و أما: أما سا، ط، م.

[5] الكيف .... الكم: الكم و الكيف ط.

[6] ما إليه:+ الحركة ط.

[7] و كذلك: فكذلك ط، م.

[8] فى (الثانية): ساقطة من سا.

[9] إنما: و إنما ط

[10] يخالف: مخالفا ط، م.

[11] فكان: و كان سا، ط، م.

[12] هو: و هو ط

[13] حركة (الثانية): ساقطة من د.

[14] التشكل: التشكك ب، سا، م؛ التشكيك ط.

[15] فى مستقيم: مستقيمة ط

[16] فى مستدير: مستديرة ط

[17] تتحقق: ساقطة من سا.

[18] بذلك: ساقطة من م.

[19] تظن: الظن د

[20] و يلزمنا: أو يلزمنا ط.

[21] يستحيل: يستعمل م.

[22] هوية: هواية م.

[23] هيأة: هيئته سا، م‌

[24] للسطح: المسطح م ط.