الحركة المستديرة إذا تممت الدورة، فلا يزاد [1] عليها بل‌ [2] تكرر، و لا كذلك المستقيمة من حيث هى مستقيمة، فإن المستقيمة [3] إذا تمت فليس تمامها لأنها مستقيمة، بل لأجل أن المسافة لم تبق كقطر العالم.

و يسقط من تحقق‌ [4] هذا قول من قال: إن الخط المستقيم أولى بالتمام، لأن له ابتداء و وسطا و انتهاء، و لا شي‌ء من ذلك للدائرة [5]. فإنه‌ [6] و إن‌ [7] كانت الدائرة تامة، فليس يجب أن تكون الحركة عليها تامة، لأن الحركة على المستقيمة تتناهى و تتم، و على المستديرة لا تتناهى و لا تتم. فأما أولا فليس كل ما هو [8] تام فهو ذو ابتداء و انتهاء و وسط، بل الواحد فى الجملة أتم من الكثرة التي لا يوجد هذا التثليث إلا فيها، بل هذا نوع من التمام. و لا يعتبر هذا التمام إلا فى ذى عدد. و الدائرة وحدانية [9] الصورة [10]، و إنما لا تقبل الزيادة لا لشي‌ء، غير أنها خط دائرة. و المستقيم إن لم يقبل فليس لأنه مستقيم، بل لسبب آخر. و أما الحركة المستديرة فإنها إذا تمت‌ [11] دورة ابتدأت من رأس فتكون كل دورة واحدة، و كلامنا فى دورة واحدة.

فهذا [12] ما نقوله فى الحركة الواحدة [13] بالعدد، و لنتكلم‌ [14] الآن فى الحركة الواحدة بالجنس و النوع.

[1] يزاد: يزداد ط

[2] بل: بلا ط.

[3] من .... المستقيمة: ساقطة من م.

[4] تحقق: تحقيق ط.

[5] للدائرة: الدائرة م؛ ساقطة من سا

[6] فإنه: و إنه سا، م‌

[7] و إن: إن ط، م.

[8] ما هو: هو د.

[9] وحدانية: وحدانيتها ط، م‌

[10] الصورة: للصورة ط، م.

[11] تمت: تممت ط.

[12] فهذا: و هذا ط، م‌

[13] و كلامنا .... الواحدة: ساقطة من م.

[14] و لنتكلم: فلنتكلم سا، ط، م.