و الحيوان أيضا معنى‌ [1] عام و أخص‌ [2] من الجسم، و له بما هو حيوان أن يتشخص، فيكون هذا الحيوان و الإنسان أيضا معنى عام‌ [3] و أخص من الحيوان، و له بما هو إنسان‌ [4] أن يتشخص، فيكون هذا الإنسان.

فإذا نسبنا هذه المراتب إلى القوة المدركة، و راعينا فى ذلك نوعين من الترتيب، وجدنا ما هو أشبه بالعام و أقرب مناسبة له هو أعرف. فإنه ليس يمكن أن يدرك بالحس و التخيل أن هذا هو هذا [5] الحيوان، إلا و أدرك أنه‌ [6] هذا الجسم، و أن يدرك أنه هو هذا الإنسان إلا و أدرك أنه هذا الحيوان و هذا الجسم، و قد يدرك أنه هذا الجسم إذا لمحه من بعيد و لا يدرك أنه هذا الإنسان.

فقد بان و وضح أن حال الحس أيضا من هذه الجهة كحال العقل، و أن ما يناسب العام أعرف فى ذاته أيضا عند الحس. و أما فى الزمان، فإن التخيل إنما يستفيد من الحس شخصا [7] من النوع غير محدود بخاصيته.

فأول ما يرتسم فى خيال الطفل من الصور التي يحسها على سبيل تأثر من تلك الصور فى الخيال‌ [8] هو صورة شخص رجل أو شخص امرأة [9] من أن يتميز رجل هو أبوه عن رجل ليس هو أباه، و امرأة هى أمه عن امرأة ليست هى بأمه، ثم يتميز عنده رجل هو أبوه و رجل ليس هو أباه، و امرأة [10] هى أمه و امرأة ليست هى أمه‌ [11]، ثم لا يزال تنفصل الأشخاص عنده يسيرا يسيرا. و هذا الخيال الذي يرتسم فيه مثلا من الشخص الإنسانى مطلقا غير مخصص، هو خيال المعنى الذي يسمى منتشرا و إذا قيل شخص منتشر لهذا، و قيل شخص منتشر لما ينطبع فى الحس من شخص لا محالة من بعيد إذا ارتسم أنه جسم من غير إدراك حيوانية أو إنسانية [12] فإنما يقع عليهما [13] اسم الشخص المنتشر باشتراك الاسم. و ذلك أن المفهوم من لفظ الشخص المنتشر بالمعنى الأول هو أنه شخص ما من أشخاص‌ [14] النوع الذي ينسب إليه، غير معين كيف كان و أى شخص كان، و كذلك رجل ما [15] و امرأة ما. فيكون كأن معنى الشخص و هو كونه غير منقسم إلى عدة من يشاركه فى الحد قد انضم إلى معنى الطبيعة الموضوعة للنوعية [16] أو للصنفية [17] و حصل منهما معنى واحد يسمى شخصا منتشرا غير معين، [18]

[1] معنى: بمعنى م‌

[2] و أخص: أخص سا.

[3] و أخص ... عام: ساقطة من م.

[4] بما هو إنسان: ساقطة من سا.

[5] هذا (الثانية): ساقطة من سا.

[6] و أدرك أنه:+ هو سا، ط، م.

[7] شخصا: شخصيات م.

[8] فى الخيال: ساقطة من ط.

[9] أو شخص امرأة: أو صورة شخص امرأة سا، م.

[10] و امرأة (الثانية): عن امرأة سا.

[11] أمه: بأمه سا، ط، م.

[12] حيوانية أو إنسانية: حيوانيته أو إنسانيته ط.

[13] عليها: عليها ط.

[14] أشخاص: الأشخاص ط.

[15] ما (الأولى): ساقطة من سا، م.

[16] للنوعية: النوعية م‌

[17] للصنفية: الصنفية ط.

[18] و الحيوان .... معين: ساقطة من د.