يَعْنِيكَ»[1].

وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ‌: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ يُكْتَبُ مُحْسِناً مَا دَامَ سَاكِتاً، فَإِذَا تَكَلَّمَ كُتِبَ إِمَّا مُحْسِناً أَوْ مُسِيئاً»[2].

و موضع الملكين من ابن آدم الترقوتان‌[3]. صاحب اليمين يكتب الحسنات، و صاحب الشمال يكتب السيّئات. و ملكا النهار يكتبان عمل العبد بالنهار، و ملكا الليل يكتبان عمل الليل.

[24] باب الاعتقاد في العدل‌

قال الشيخ أبو جعفر- رضي اللّه عنه-: اعتقادنا انّ اللّه تبارك و تعالى أمرنا بالعدل، و عاملنا بما هو فوقه، و هو التفضّل، و ذلك انّه عزّ و جلّ يقول: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‌ إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ‌[4].

و العدل‌[5] هو أن يثيب على الحسنة، و يعاقب على السيّئة.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ‌[6] إِلَّا بِرَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

[1] رواه مسندا المصنّف في الأمالي: 36 المجلس التاسع ح 4.

[2] رواه مسندا المصنّف في ثواب الأعمال: 212 باب ثواب الصمت ح 3، و الخصال: 15 باب الواحد ح 53.

[3] في ق، س: النمرقان، و في بحار الأنوار 5: 327: الشدقان.

[4] الأنعام 6: 160.

[5] من هنا إلى نهاية الباب ليس في ق، س. و العبارة في ر، ج: و العدل هو أن يثيب على الحسنة الحسنة، و يعاقب على السيّئة السيّئة.

[6] في ر، ج زيادة:« بعمله».