نام کتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) نویسنده : جمعى از علما جلد : 1 صفحه : 428
و شذّ الجرّ بها نحو: لعلّ زيد قائم، و في لعلّ لغات: علّ، و عنّ، و
أنّ، و لأنّ، و لعنّ. و عند المبرّد اصله علّ زيد فيه اللام و البواقي فروع.
فصل: حروف العطف
و هي عشرة: «الواو، و
الفاء، و ثمّ، و حتّى، و أو، و إمّا، و أم، و لا، و بل، و لكن». فالأربعة الأول
للجمع.
فالواو: للجمع مطلقا نحو:
جاء زيد و عمرو، سواء كان زيد مقدّما في المجيء أم عمرو.
و الفاء: للترتيب بلا مهلة
نحو: قام زيد فعمرو، إذا كان زيد مقدّما بلا مهلة.
و ثمّ: للترتيب بمهلة نحو:
دخل زيد ثمّ خالد، إذا كان زيد مقدّما بالدخول و بينهما مهلة.
و حتّى: كثمّ في الترتيب و
المهلة إلّا أنّ مهلتها أقلّ من مهلة ثمّ، و يشترط أن يكون معطوفها داخلا في
المعطوف عليه، و هي تفيد قوّة نحو:
مات الناس حتّى الأنبياء،
أو ضعفا فيه نحو: قدم الحاجّ حتّى المشاة.
و «أو» و «إمّا» و «أم»،
هذه الثلاثة لثبوت الحكم لأحد الأمرين لا بعينه نحو: مررت برجل أو امرأة.
و «إمّا»: إنّما يكون حرف
العطف إذا كان تقدّم عليها «إمّا» اخرى نحو: العدد إمّا زوج و إمّا فرد. و يجوز أن
يتقدّم إمّا على أو نحو: زيد إمّا كاتب أو ليس بكاتب.
خداوند روزى كند مرا صلاح را. شاهد در لعلّ است كه از براى ترجّى
است و نصب داده است اللّه را بنابر اينكه اسم باشد از براى او و جمله يرزقنى صلاحا
در محلّ رفع است و خبر است از براى او. (جامع الشواهد).
جامع المقدمات (جامعه
نام کتاب : جامع المقدمات( جامعه مدرسين) نویسنده : جمعى از علما جلد : 1 صفحه : 428