أعطيته درهما فقط. و افّ، بمعنى أتضجّر، نحو: «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ»[1].

و وي و واها و آها، بمعنى أتعجّب، نحو: «وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ»[2].

و واها لك ثمّ آها.

و ثانيهما: ما يعمل فى المظهر.

و منه هيهات، نحو: هيهات الأمر أى بعد.

و شتّان، نحو: شتّان زيد و عمرو، أي افترقا، تقول: شتّان ما بين زيد و عمرو، و شتّان ما بينهما.

و سرعان، نحو: سرعان زيد أى سرع، و في المثل سرعان ذا إهالة.

و أمّا الثاني: فكلمات، منها رويد، نحو: رويد زيدا أي أمهله، و رويدا في‌ «أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً»[3]، مصدر، و في قولهم: ساروا رويدا، إمّا حال، أي ساروا مرودين، أو نعت لمصدر تقديرا كما في ساروا سيرا رويدا لفظا.

و عليك نحو: عليك زيدا أي الزمه، و في الحديث: عليك بصلاة الليل.

و بله، نحو: بله زيدا أي دعه، و في قولهم: بله زيد مصدر مضاف.

و دونك، نحو: دونك زيدا أي خذه.

و أمامك، نحو: أمامك زيدا أي تقدّمه.

و حيّهل، نحو: حيّهل الثرثيد أي ايته.

و ها، نحو: ها زيدا أي خذه، و في التنزيل: «هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ»[4].

و أمّا الثالث: فنحو: هلمّ جرّا أي تعال تجرّجرّا، و «هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ»[5] أي هاتوهم، و منها فعال كنزال بمعنى انزل، و تراك الأمر أي اتركه. و هذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال و بله و آمين، أو التنكير، نحو: آها و واها،

[2] القصص: 82.

[3] الطارق: 17.

[4] الحاقه: 19.

[5] الانعام: 150.

جامع المقدمات (جامعه