نام کتاب : الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة نویسنده : الملا صدرا جلد : 3 صفحه : 519
قال النبي ص: الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت
و ذلك لأنه لا خير يصل إليه الإنسان أفضل مما بعد الموت.
و منها الخبر بالضم
و هو معرفة يتوصل إليها بطريق التجربة و التفتيش.
و منها الرأي
و هو إجالة الخاطر في المقدمات التي يرجى منها إنتاج المطلوب- و قد
يقال للقضية المنتجة من الرأي رأي و الرأي للفكرة كالآلة للصانع و لهذا قيل إياك و
الرأي الفطير و قيل دع الرأي الغب.
و منها الفراسة
و هي الاستدلال بالخلق الظاهر على الخلق الباطن و قد نبه الله تعالى
عليه بقولهإِنَّ فِي
ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَو
قولهتَعْرِفُهُمْ
بِسِيماهُمْو قولهوَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ
الْقَوْلِو اشتقاقه من
فرس السبع الشاة فكان الفراسة اختلاس المعارف و ذلك ضربان ضرب يحصل للإنسان عن
خاطر لا يعرف له سبب- و ذلك ضرب من الإلهام بل ضرب من الوحي و إياه عنى رسول الله
ص بقوله كما هو المشهور
: إن من أمتي لمحدثين
و بقوله ص: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
و يسمى ذلك نفثا في الروع و ضرب آخر ما يكون بصناعة و تعلم و هي
الاستدلال بالأشكال الظاهرة على الأخلاق الباطنة و قال أهل المعرفة في قوله تعالىأَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌإن البينة هو
القسم الأول و هو الإشارة إلى صفاء جوهر الروح و الشاهد هو القسم الثاني و هو
الاستدلال بالأشكال على الأحوال
.
نام کتاب : الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة نویسنده : الملا صدرا جلد : 3 صفحه : 519