فصل (27) في الاستدلال على صيرورة العقل الهيولاني عقلا بالفعل و معقولا بالعقل‌

[بيان كلام الشيخ‌]

اعلم أن الشيخ الرئيس مع إصراره في سائر كتبه على إبطال القول باتحاد العقل بالمعقول صرح في كتاب المبدإ و المعاد ببيان ذلك في الفصل السابع من المقالة الأولى المعقود في بيان أن واجب الوجود معقول الذات و عقل الذات و احتج على ذلك بقوله كل صورة مجردة عن المادة و العوارض إذا اتحدت بالعقل صيرته عقلا بالفعل بحصولها له لا بأن العقل بالقوة يكون منفصلا عنها انفصال مادة الأجسام عن صورتها فإنه إن كان منفصلا بالذات عنها و تعقلها كان ينال منها صورة أخرى معقولة و السؤال في تلك الصورة كالسؤال فيها و ذهب الأمر إلى غير نهاية بل أفصل هذا و أقول إن العقل بالفعل إما أن يكون حينئذ هذه الصورة أو العقل بالقوة- الذي حصل له هذه الصورة أو مجموعهما و لا يجوز أن يكون العقل بالقوة هو العقل بالفعل لحصولها له لأنه لا يخلو ذات العقل بالقوة إما أن يعقل تلك الصورة أو لا يعقلها- فإن كان لا يعقل تلك الصورة فلم يخرج بعد إلى الفعل و إن كان يعقلها فإما أن يعقلها- بأن يحدث لذات العقل بالقوة صورة أخرى أو إنما يعقلها بأن يحصل هذه الصورة لذاتها