و كذا ما ذهب إليه شيخ الإشراق في المطارحات من أن المانع للشركة كون الشي‌ء هوية عينية لما مر من أن الشركة في الحقيقة لا معنى لها إلا المطابقة و لا كل مطابقة بل مطابقة أمر لا يكون له هوية عينية متأصلة فإن الهوية العينية في الحقيقة- ليست إلا الوجود الخاص للشي‌ء لكن هذا الشيخ العظيم القدر قد أكد القول- في أن الوجود أمر ذهني لا هوية له في الأعيان و العجب أن التشخص عنده إذا كان بنفس الشي‌ء الذي هو غير الوجود و غير الوجود أما نفس الماهية المشتركة أو هي مع مادة و عوارض أخرى من كم أو وضع أو زمان و هو معترف بأن كل واحد من هذه الأشياء نفس تصورها لا يمنع الشركة و أن مجموع الكليات كلي فهذه‌