و هي ثلاثة أقسام بالاستقراء:

الأوّل الشكل و الزاوية.

الثاني ما ليس بشكل و زاوية، مثل الاستدارة و الاستقامة، من الكيفيّات العارضة للخطّ و السطح و الجسم التعليميّ. 3

بهذا المعنى، فإنّ بعضهم جعلها وصفا للسطح فقط، قال في دستور العلماء ج 1، ص 102:

«الاستدارة: كون السطح بحيث يحيط به خطّ واحد و يفرض في داخله نقطة تتساوى الخطوط المستقيمة الخارجة منها إليه» انتهى.

و في التعريفات للجرجانى، ص 14 مثله.

و بعضهم و إن جعلها وصفا للخطّ أيضا لكنّه فسّرها بما هو أخصّ من الانحناء المذكور.

قال في كشّاف اصطلاحات الفنون، ص 479: «الاستدارة: كون الخطّ أو السطح مستديرا.

و قد سبق في الخطّ» انتهى. و قال في «الخطّ» ص 435:

«الخطّ إمّا مستقيم أو محدّب.

فالمستقيم: أقصر الخطوط الواصلة بين النقطتين اللتين هما طرفاه. و المحدّب بخلاف المستقيم.

ثمّ الخطّ المحدّب قسمان: مستدير، و يسمّى فرجاريّا أيضا، و منحن، و يسمّى غير فرجاريّ أيضا.

فالمستدير: خطّ توجد في داخله نقطة يتساوى جميع الخطوط المستقيمة الخارجة من تلك النقطة إليه.

و المنحني: ما لا يكون كذلك.» انتهى.

3- قوله قدّس سرّه: «من الكيفيّات العارضة للخطّ و السطح و الجسم التعليميّ»

متعلّق بعامل مقدّر، حال من الشكل و الزاوية و ما ليس بشكل و زاوية. و على هذا فحاصل التقسيم أنّ الكيفيّات المختصّة بالكمّ على قسمين رئيسين: عارضة للخطّ أو السطح أو الجسم التعليميّ، و عارضة للعدد. و الأوّل ينقسم إلى الشكل و الزاوية و إلى ما ليس بشكل و لا زاوية.

و لا يخفى: أنّه لم يأت في كلامهم ذكر عن كيف مختصّ بالزمان، لأنّه- كما جاء في المباحث المشرقيّة ج 1، ص 415- لم يدلّ دليل على اختصاص الزمان بكيفيّة لا توجد في الجسم الطبيعيّ إلّا بواسطته.