فصل [3] [نعيم القبر و عذابه‌]

إنّ من الأحكام التي تجري مجرى الضرورة من الدين عذاب القبر و ثوابه و المساءلة فيه، و قد تظافرت الأخبار في ذلك من طرقنا و طرق العامّة، بحيث لا مجال للشكّ فيه و الريب:

قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- في الخبر المشهور [1]-: «القبر إمّا حفرة من حفر النيران، أو روضة من رياض الجنّة».

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ [2]: «إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة و عشيّة- إن كان من أهل الجنّة فمن الجنّة، و إن كان من أهل النار فمن النار- يقال: هذا مقعدك حتّى يبعثك اللّه إليه يوم القيامة».

[1] - الخرائج و الجرائح: الباب الثاني، 1/ 172، ح 2. الدعوات: 244، ح 691.

البحار: 41/ 249، ح 2.

الترمذي: كتاب صفة القيامة، باب 26، 4/ 640، ح 2660. المعجم الأوسط:

9/ 279، ح 8608. كنز العمال: 15/ 603، ح 42397.

و عن الإمام السجاد عليه السّلام في الخصال: باب الثلاثة، ح 108، 1/ 120.

تفسير القمي: تفسير المؤمنون/ 100، 2/ 94. البحار: 6/ 215.

[2] - البخاري: الجنائز، باب الميت يعرض عليه بالغداة و العشي: 2/ 124. و كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة و أنها مخلوقة: 4/ 142.

مسلم: كتاب الجنة ...، باب [17] عرض مقعد الميت من الجنة أو النار ...، 4/ 2199، ح 65. المسند: 2/ 51،.

الترمذي: كتاب الجنائز، باب [70] ما جاء في عذاب القبر، 3/ 384، ح 1072.

ابن ماجة: كتاب الزهد، باب [32] ذكر القبر و البلى، 2/ 1427، ح 4170.