معتدّا به من الحديث و متعلقاته، سماعا و قراءة و إجازة ...». و قد ذكر إجازته منه في مقدمة كتابه الوافي‌ [1] أيضا.

3- الشيخ محمد بن عبد الصمد العاملي المعروف بالبهائي- قدّس سرّه-:

ذكر في شرح الصدر أنّه رجع من شيراز إلى أصبهان- بعد التلمّذ عند السيد ماجد المذكور- «و وصل إلى خدمة الشيخ بهاء الدين محمد العاملي و أخذ منه إجازة رواية الحديث أيضا، ثم سافر إلى الحجاز».

كما أنّه يذكر إجازته من هذا الشيخ في مقدمة كتابه الوافي‌ [2] أيضا.

و لا نعلم أنّ الفيض عند وصوله إلى أصبهان من كاشان- في المرّة الاولى- هل حضر مجلس درس الشيخ البهائي أيضا- فإنّ الشيخ كان في أصبهان و من مشاهير العلماء حينئذ- أو أنّه وصل إلى الشيخ بعد الرجوع من شيراز و لم يكن مستفيدا منه قبل ذلك، و لا يستبعد الثاني فإنّه لو كان حاضرا عند الشيخ قبل سفره لشيراز لكان جديرا بالتصريح به، بينما هو لم يذكر عنه شيئا.

4- الشيخ محمد [3] بن الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين العاملي الشهيد الثاني؛

و قد ذكر في شرح الصدر ملاقاته إياه بمكة و أخذه إجازة الحديث منه- قدس سرّهما-.

5- صدر الدين محمّد الشيرازي الحكيم الإلهي المعروف بالملا صدرا.

اتّصل الفيض به في قم، و كان حضوره عنده و استفادته منه أكثر من سائر أساتذته، حتّى أنّه صاهره على بنته و لازمه في قم خلال ثمان سنين، ثم ذهب معه إلى شيراز و بقي عنده سنتين أيضا- صرّح بجميع ذلك في شرح الصدر-

و يعلم من ثنائه عليه بما لم يثن على أحد من أساتذته و تعظيمه له مدى تأثّره به و استفادته منه. و لا غرو، فلولا لقاء الفيض بصدر المتألهين و تلقّيه‌

[1] - الوافي: المقدمة الثانية: 28- 29.

[2] - الوافي: المقدمة الثانية: 29. و قد ذكر أن طريق روايته للكتب الأربعة من السيد ماجد أيضا من طريق هذا الشيخ، و أنه ينقل عن الشيخ بلا واسطة أحيانا و بواسطة السيد اخرى- قدس سرّهم جميعا-.

[3] - راجع ترجمته في أمل الآمل: 137- 140. روضات الجنات: 6/ 35.