أساتذته:

مضى ذكر من سمّاهم من أساتذته فيما حكيناه عن رسالته «شرح الصدر» و إليك التفصيل؛ فأساتذته هم:

1- خاله محمد نور الدين أو ضياء الدين.

قال في رسالة شرح الصدر: «كنت برهة في خدمة خالي المعظم- و كان من الممتازين في عصره- في كاشان الوطن الأصلي مشتغلا بتحصيل العلوم الظاهرية من التفسير و الحديث و الفقه و اصول الدين و ما يتوقّف عليه من العلوم كالعربية و المنطق و غيرها ...».

و هو- كما قال صاحب الروضات‌ [1] «نور الدين». و الأظهر أن اسم الرجل «محمد» كما قال صاحب الذريعة [2]: «محمد الكاشاني نور الدين من العلماء الذين كتبوا بخطوطهم في مجموعة محمد الشهير بخطيب قطبشاه ...

و لعله الآتي في النون بعنوان نور الدين الكاشاني».

و لكنه حكى في ترجمة الفيض‌ [3] أنه «كان ابن اخت ضياء الدين محمد بن محمود الكاشي». فهل لقب الخال هو «نور الدين»، أو «ضياء الدين»، أو كلاهما لقب رجل واحد، أو هما رجلان و هما خالان الفيض؟ لا سبيل إلى الجزم بشي‌ء من هذه الاحتمالات.

2- السيد ماجد بن هاشم الصادقي البحراني‌ [4]؛

المتوفى (1028).

قال في شرح الصدر: «ثم لتحمّل الحديث بالإسناد و العنعنة و التصحيح ذهبت إلى شيراز و مجلس فقيه العصر المتبحّر في العلوم الظاهريّة، أعني السيد ماجد بن هاشم الصادقي البحراني- تغمّده اللّه بغفرانه- و استفدت من حضرته شطرا

[1] - روضات الجنات: 6/ 80.

[2] - طبقات أعلام الشيعة: القرن الحادي عشر، 536.

[3] - نفس المصدر: 492.

[4] - راجع ترجمته في روضات الجنات: 6/ 72- 78. أمل الآمل 2/ 226. سلافة العصر:

500- 504.