بَابُ الذِّمِّيِّ يَتَزَوَّجُ الذِّمِّيَّةَ ثُمَّ يُسْلِمَانِ‌

4582 رُوِيَ عَنْ رُومِيِّ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع النَّصْرَانِيُّ يَتَزَوَّجُ النَّصْرَانِيَّةَ عَلَى ثَلَاثِينَ دَنّاً خَمْراً وَ ثَلَاثِينَ خِنْزِيراً ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ وَ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ يَنْظُرُ كَمْ قِيمَةُ الْخِنْزِيرِ وَ كَمْ قِيمَةُ الْخَمْرِ فَيُرْسِلُ بِهِ إِلَيْهَا ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَ هُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا الْأَوَّلِ‌

______________________________
فوقعت مني كل موقع فقال: سل عن أمها لمن كانت فسله يحلل الفاعل بأمها ما فعل ليطيب الولد[1].

و يدل على أن التحليل اللاحق ينفع كما تقدم و سيجي‌ء أيضا.

و في الموثق، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

لا بأس أن ينام الرجل بين أمتين و الحرتين، إنما نساؤكم بمنزلة اللعب.

باب الذمي يتزوج الذمية ثمَّ يسلمان‌ و حكم المهر الذي أوقعاه سابقا «روي عن رومي بن زرار» في الحسن كالصحيح، و رواه الشيخ في القوي عنه‌ «عن عبيد بن زرارة» و في نسخ الكافي الصحيحة (عن رومي بن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام)[2] و نسخ التهذيب‌

[1] التهذيب باب من الزيادات في فقه النكاح خبر 158.

[2] الكافي باب نكاح أهل الذمّة و المشركين يسلم بعضهم إلخ خبر 9 و التهذيب باب المهور و الاجور إلخ خبر 11.