نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 8 صفحه : 355
.........
______________________________
مبتلة، هيفاء، شنباء، إذا جلست تثنت، و إذا تكلمت غنت، تقبل بأربع، و تدبر بثمان
بين رجليها مثل القدح، فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: لا أراكما من أولى
الإربة من الرجال فغرب بهما (أو فغربا) إلى مكان يقال له العرايا و كانا يتسوقان
في كل جمعة.
اعلم أنه جاء الإربة
بمعنى حاجة ما و بمعنى العقل و الدهاء، و يظهر من الأخبار أنه استعمل فيهما، و
الظاهر جوازه سيما في الدهى أو ما في معناه و هنا كذلك و التخصيص بهؤلاء يمكن أن
يكونوا المراد فقط و أن يكونوا من الأفراد و حينئذ يشمل الخصيان و أمثالهم.
(و الشموع) المزاحة
اللعوب، و يقال عين نجلاء واسعة (و المبتلة) بتشديد التاء المفتوحة أي تامة الخلق
لم يركب لحمها بعضه بعضا (و الهيفاء) الضامرة (و الشنب) حدة في الأسنان و يقال:
برد و عذوبة (و امرأة شنباء) بينة الشنب (و إذا تكلمت غنت) أي كلامها مع الغناء و
حسن (تقبل بأربع و تدبر بثمان) فنقل محيي الدين عن أبي عبيدة أنه أراد تقبل بأربع
خط، يريد أربع (عكن في البطن) و العكنة بالضم ما انطوى و انثنى من لحم البطن سمنا
جمعه عكن من قدامها فإذا أقبلت رأيت مواضعها شاخصة منكسرة الغصون و أراد بالثمان
أطراف هذه العكن عن ورائها عند منقطع الجنبين، و إنما أنث (ثمان) و لم يقل
(ثمانية) مع أن المراد الأطراف و هي مذكر لأنه لم يذكر لفظ المذكر كقوله عليه
السلام من صام رمضان و أتبعه بست من شوال ذكره الطيبي.
و في الصحيح، عن عبد
الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الجارية التي لم تدرك متى
ينبغي لها أن تغطي رأسها ممن ليس بينه و بينها محرم و متى يجب عليها أن تقنع رأسها
للصلاة؟ قال: لا تغطي رأسها حتى تحرم عليها الصلاة[1] أي بدون القناع.
[1] أورده و الذي بعده في الكافي باب متى يجب على
الجارية القناع خبر 2- 1.
نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 8 صفحه : 355